<i>Yildiz i sus sekretos: el reino de Abdul Hamid</i>, es uno de los pocos trabajos que se encuentra sobre el último período de la historia del Imperio Otomano escrito por un autor judío sefardí. Es un importante documento para los estudios sobre la historia universal y, en particular, para la del Imperio Otomano así como sobre aquellos acerca de las relaciones interculturales que en él existieron. En este artículo se procederá a la introducción del contenido de esta obra, una de las últimas representaciones de trabajos de cierta envergadura escritos en aljamía judeoespañola con letras hebreas, recogiendo algunos puntos de interés como la fijación de ciertas fechas determinantes en la historia del libro.

Los estudios sobre Cultura de Paz se basan en una disciplina investigadora reciente, la denominada Peace Research, que desde un enfoque interdisciplinar y transversal trata de analizar fenómenos determinantes de las relaciones humanas empleando como instrumentos de diversas disciplinas. Este artículo pretende, desde la disciplina  lológica (lengua, literatura, historia, etc.) analizar cuales fueron las relaciones que los judíos sefardíes otomanos mantenían con su entorno (conciudadanos, autoridades, etc.) teniendo como texto base el trabajo historiográ co de Izak Gabai, Yildiz i sus sekretos: el reino de Abdul Hamid, Konstantinopla: Imprimeria Gabai, 1909, con especial atención a los pasajes dedicados a los judíos y su postura durante los acontecimientos bélicos que marcaron un nuevo panorama político en Europa y las relaciones de ésta con Turquía y Rusia.D

Entre los siglos XIX y XX, la literatura de expresión judeoespañola observa un periodo de florecimiento en la práctica mayoría de países allí donde se encuentran asentadas las diferentes comunidades sefardíes, como la zona norte del Magreb, la península italiana, Países Bajos, entre otros. La actividad en el Imperio otomano es todavía mayor con el surgimiento de imprentas y la aparición de numerosas obras de todo género literario. Una de ellas será Yildiz i sus sekretos: el reyno de Abdul Hamid (Estambul, 1909) escrita por Izak Gabay y que se conforma como un documento historiográfico excepcional. El objetivo de estas páginas será el de ofrecer un análisis sobre los escasos hebraísmos que presenta y de los que se pueden extraer interesantes datos para la composición y caracterización del judeoespañol en el Imperio otomano en esta época.

Universidad de Hamburgo y de la Moses Mendels-sohn Akademie de la ciudad de Halberstadt (Alemania). Sin lugar a duda, esta jornada estaba más que justificada, pues todo aquel que esté familiarizado con el campo del ju-deoespañol conoce alguna de las iniciativas que ha emprendido, las investigaciones que ha llevado a cabo o las numerosas publicaciones con las que cuenta. Todas ellas, además, han contribuido extensamente al avance de esta disciplina y a la preservación del legado sefardí desde Portugal a Ámsterdam y Hamburgo, los Balcanes o, incluso, el Caribe.

Sin embargo, este homenaje supuso el pretexto para la presentación de los verdade-ros protagonistas, dos volúmenes titulados Caminos de leche y miel que se habían pre-parado en su honor y acababan de ser publicados en la editorial barcelonesa Tirocinio bajo la supervisión de Harm den Boer (Universidad de Basilea), Anna Menny (Institute for the History of the German Jews, Hamburgo), Carsten L. Wilke (Central European University de Budapest), David M. Bunis (Universidad Hebrea de Jerusalén), Ivana Vučina Simović (Universidad de Belgrado) y Corinna Deppner (Universidad de Erfürt).

Con motivo de este trabajo que, por otra parte, recoge aportaciones de destacados especialistas en el área de los estudios sefardíes, el objetivo de estas páginas será el de ofrecer un repaso a la figura de Studemund-Halévy en relación con el desarrollo de los estudios sefardíes en Europa a través de sus intereses, investigaciones e iniciativas. So-bre estas últimas, nos ocuparemos del papel de la Universita Sefaradi de Enverano que organiza desde 2012 y a la que cada año asisten más alumnos y judezmo-hablantes en lo que consideramos una inmersión total en la cultura, literatura y lengua sefardíes, pero también de nuevas actividades en vías de desarrollo como la Eshkola de Traduktoresde Halberstadt. Ambas forman parte de las actividades de revitalización que este aca-démico lleva a cabo para captar la atención sobre esta disciplina. Incluimos, asimismo, fragmentos de la entrevista que nos proporcionó en agosto de este mismo año en la que fue preguntado sobre diversas cuestiones que resultaban interesantes para conocer mejor su experiencia.

Este volumen reúne diecisiete trabajos originales sobre la historia cultural, la lengua y la literatura de los judíos españoles (sefardíes) en su diáspora tras la expulsión de España en 1492. El campo de los estudios sefardíes es relativamente reciente y actualmente está en auge gracias al desarrollo de los estudios judíos y el interés por las investigaciones sobre minorías culturales, comunidades imaginadas, los estudios de género o sobre la memoria. Sin embargo, hay una evidente escasez de material respecto a distintas áreas de dichos estudios. Este volumen pretender fomentar el conocimiento de la cultura e identidad judeoespañolas, así como contribuir a la revitalización y conservación de dicha cultura, escrita en una lengua, judeoespañol o ladino, declarada en 2002 por la UNESCO como seriamente en peligro de extinción.